说到古代的一些称呼或者词的含义，很多都是和现代不一样的。最近发现了一个词确实是有点懵啊，那就是“假节钺”，实话说只认识其中两个字，这个词不知道大家见没见过，或者说了解其中的意思？
假节钺（假节）：jiǎ jié yuè
假为“借”的意思，代表短期代理，非为真假之意。譬如汉军队设置“假司马”就是代理司马，刘邦封韩信为“假齐王”就是代理齐王，以有别于正牌的“司马”及“齐王”。
节代表皇帝的身分，凡持有节的使臣，就代表皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使权利。
钺为斧钺，一种刑具，专属于君王。《孔丛子·问军礼》：“天子当阶南面，命授之节钺，大将受，天子乃东面西向而揖之，示弗御也。”
“假节钺（或假黄钺）”代表了皇帝出征，比如“帝征孙权，以（曹）休为征东大将军，假黄钺”。“使持节”则可以在地方上自行诛杀二千石以下的官员。“持节”可以自行诛杀无官职之人，若在军事中，则可以诛杀官员。“假节”可以杀犯军令之人。
“假节钺”代表皇帝的出行，凡持节的使臣，就代表着皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使相应的权力。武将“假节钺”的话，他在战时状态就不必左请示、右汇报，可以直接斩杀自己军中触犯军令的士卒。
假节，假（通“借”）以符节，持节。是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，当这个臣子临时任务完成后，这个节将会被收回。古代使臣出行，持节为符信，故称。《贞观之治》中的节仗汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官往往加使持节、持节或假节的称号。使持节得诛杀中级以下官吏;持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
在晋朝之前，假节、假节钺是同等的地位，只是礼仪不同。例如，假节的辛毗可以依据皇命而约束假节钺的司马懿。
从晋朝开始，“假节钺”成为级别最高的君王授权方式。拥有了“假节钺”的权力，不但可以随意斩杀触犯军令的士卒，还可以代替君主出征，并拥有斩杀节将的权力。
汉魏假节
汉朝使节没有区分层级，不管是“假节”、“持节”还是“使持节”、“假节钺（或“假黄钺”）”，都是同等地位，表示代表皇帝不分大小。例如曹真在本传为「假节」，但在奏上尊号时列名「使持节」，连出土的曹真碑也是「使持节」；又如魏延在本传为「假节」，但在弹劾李严联名上表时却为「使持节」。倒不是说虚名较高而实权较低，而是代表皇帝不分大小，所以孙虑「假节」开府，长期驻军镇守、统治一方，却没有短期代理之意。相反的，汲黯私自「持节」发河南仓粟以振贫民，本应为「假节」，即临时借用节杖而事后归还，但是此行却视为「持节」。而前四史也没有记载节将的分工，甚至于汉武帝在发兵收捕太子时，为示区别（因为太子亦拥有节），特意将节杖改色，这也左证节杖原来无高低之分，否则汉武帝直接明示「使持节」不就高于太子的「持节」或「假节」，何必担心皇令与太子令相混淆。
晋代假节
晋朝使节开始区分层级，“假节”、“持节”和“使持节”、“假节钺（或“假黄钺”）”代表不同的权力和名望。
整理一下后来晋朝的持节都督权利：
（一）假节：平时没有权利处置人，战时可斩杀犯军令的人。
（二）持节：平时可杀无官位之人，战时可斩杀二千石以下官员。
（三）使持节：平时及战时皆可斩杀二千石以下官员。
（四）假节钺（或假黄钺）：可杀节将（含假节、持节、使持节）。
晋朝节将的开始时间可追溯曹魏时期，至于吴、则不一定照办，因为魏晋管辖跨州越郡，所以有假节刺史或持节都督出现，而吴所统寡州少郡，没有分区统治的需要，悉数皆为中央直辖。魏五子良将中于禁为假节钺，其余四子为假节；蜀将廖化、吴壹、张翼等人虽持节，但是真正军事用兵却得凭视大将军姜维所举止，但比较特别的是关羽却是假节钺，应有区别；吴将长江各督镇守各地，也非人人持节──因此吴蜀节将的权力，不如魏晋节将来得大。吴蜀之节将，与其代表中央，更像差遣使者。
持节都督镇守一方，也是后来割据地方的「节度使」之前身。