下马似无人，开门只一身。心同孤鹤静，行过老僧真。
乱水藏幽径，高原隔远津。匡庐曾共隐，相见自相亲。
###逐句翻译
-下马的时候好像周围没有其他人，打开门只有自己一个人。
-心境如同孤独的仙鹤一样宁静，行为比老和尚还要纯真。
-杂乱的水流隐藏着幽静的小路，高高的山岗阻隔了远方的渡口。
-曾经在庐山一起隐居，现在相见自然感到亲切。
###词句鉴赏
-**“心同孤鹤静”**：这里把心比作孤鹤，用了比喻的手法。孤鹤给人一种孤独但又很宁静的感觉，就像我们看到一只鹤独自在那里，很安静。诗人说自己的心如同孤鹤一样静，生动地写出了他内心的那份宁静，让我们能感受到他远离喧嚣、内心平和的状态。
-**“行过老僧真”**：“过”字用得好。说自己的行为比老僧还要真，突出了诗人那种纯真的状态。老僧一般给人感觉是很有修行、很质朴的，诗人说自己比老僧还真，更加强化了他那种不世故、纯真的形象，让我们觉得他这个人特别纯粹。
-**“乱水藏幽径”**：“藏”字用得巧妙。乱水把幽径藏起来，就好像乱水在和幽径玩捉迷藏一样，很有画面感。让我们能想象到那幽静的小路被杂乱的水流环绕、遮掩，有一种神秘又幽静的氛围。
-**“相见自相亲”**：一个“自”字，强调了那种自然而然的亲切感。因为曾经一起隐居，所以现在相见，那股亲切是自然而然就产生的，不用刻意去营造，很真实地表达出了两人之间深厚的情谊和再次相见的喜悦。
接下来，我需要考虑作者可能的背景。诗中提到的隐居和自然景象，可能作者是文人，喜欢山水，可能有过隐居生活或者向往隐居。同时，与老僧的互动，可能作者有佛教信仰，或者在修行中有所体会。庐山作为道教圣地，可能作者也受到道教影响。
还要注意诗的结构和押韵，四句一联，押平声韵，这可能属于某个诗体，比如绝句或律诗。不过用户没有提到具体诗体，所以可能需要进一步确认。不过根据内容，可能更接近五言绝句，因为每句五个字。
然后，我需要思考作者可能的生活时代。如果提到匡庐，可能是在唐代或宋代，因为这两个时期庐山比较有名。比如，李白、白居易等诗人可能与庐山有关联。或者，如果是更晚的时期，可能有其他文人。
另外，诗中“相见自相亲”可能表达了一种自然的亲近感，可能作者在与隐士或高僧的交往中感到心灵的契合，这可能反映出作者追求内心平静，远离尘嚣的生活态度。因此，作者可能是一个士大夫，厌倦官场，选择归隐，或者有类似的志向。
还要考虑是否有历史事件或个人经历影响了这首诗的创作。比如，作者可能在某个时期经历了仕途挫折，从而选择隐居，或者在游历时遇到高僧，产生共鸣，写下此诗。
最后，需要将这些分析整理成清晰的背景介绍，确保语言通俗易懂，不使用生僻字。同时，要避免回答其他问题，只专注于创作背景。可能还需要指出诗中的关键意象和它们的象征意义，帮助用户更好地理解作者的意图。
这首诗描绘了作者独处山林、与隐士交往的宁静画面。从诗中"下马似无人，开门只一身"可见作者可能在某个山林隐居地独行，表现出超然物外的心境。"心同孤鹤静"暗喻作者心境如孤鹤般清高孤傲，"行过老僧真"则暗示作者与佛教高僧有过交流，体现出对禅意的领悟。"乱水藏幽径"与"高原隔远津"通过山水意象勾勒出幽静的隐居环境，而"匡庐曾共隐"明确点出作者曾在庐山（匡庐）隐居过，"相见自相亲"则表达出与旧友重逢时的真挚情感。整体来看，作者可能是一位经历仕途波折后选择归隐山林的文人，通过与自然和隐士的互动，寻求心灵的平静与超脱。
下马似无人，开门只一身。心同孤鹤静，行过老僧真。乱水藏幽径，高原隔远津。匡庐曾共隐，相见自相亲。