朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。
野步难寻寺，闲吟少在城。树藏幽洞黑，花照远村明。
海石分湖路，风泉递雨声。性高怜散逸，官达厌公卿。
架引藤重长，阶延笋迸生。青门无到客，紫阁有来莺。
物外身虽隐，区中望本清。终难依此境，坐卧避钧衡。
###逐句翻译
-上朝结束后常常归隐，真正修行着大隐的情怀。
-园林应该能获得乐趣，岩谷自然就有了名声。
-野外漫步很难寻到寺庙，悠闲吟诗很少在城里。
-树木隐藏着幽暗的山洞，花朵照亮远处的村庄。
-海边的石头划分湖路，风声泉水传递雨声。
-性情高雅喜欢闲散安逸，官运通达却厌恶公卿。
-架子牵引着藤蔓重新生长，台阶延伸着竹笋迸发而生。
-青门没有到访的客人，紫阁有飞来的黄莺。
-尘世之外身体虽然隐居，世间的声望原本清白。
-最终难以依靠这个环境，坐卧躲避高位重权。
###词句鉴赏
-**“树藏幽洞黑，花照远村明”**：“藏”和“照”用得精妙。“藏”赋予树一种把幽洞藏起来的感觉，就像树在和幽洞玩捉迷藏，很生动；“照”让花有了照亮远村的能力，好像花是个小太阳。这两个字让画面一下就活了，把树、洞、花、村的关系描绘得很形象，也传达出一种宁静又美好的氛围。
-**“架引藤重长，阶延笋迸生”**：“引”和“延”很有特点。“引”仿佛架子在引导藤蔓生长，“延”好似台阶在邀请竹笋冒出来，用了拟人的手法（就像人去引导、邀请一样），让原本普通的架子、藤蔓、台阶、竹笋有了互动和生命力，体现出一种自然生长的生机与活力。
-**“性高怜散逸，官达厌公卿”**：直接表达了诗人的性情和态度。“怜散逸”体现对闲散生活的喜爱，“厌公卿”表明对官场权贵的厌恶，情感很直白又强烈，让读者能清楚感受到诗人的内心世界。
“树藏幽洞黑，花照远村明。”这里用自然景象来表现隐居地的幽静和美丽，可能作者在描绘自己的生活环境，或者借景抒情。接下来的“海石分湖路，风泉递雨声。”可能是在描述水边的景色，风声和雨声交织，营造出一种宁静的氛围。
“性高怜散逸，官达厌公卿。”这两句直接表达了作者的性格和对官场的态度，性格高洁，喜欢自由散逸的生活，而对高官厚禄感到厌倦，可能作者有仕途经历，最终选择归隐。然后“架引藤重长，阶延笋迸生。”描绘了庭院中的植物生长，可能作者在描述自己的隐居生活细节，或者借物喻志。
“青门无到客，紫阁有来莺。”这里“青门”和“紫阁”可能指代隐居的地方，没有外来的访客，只有来莺，表现出孤独和与世隔绝。最后两句“物外身虽隐，区中望本清。终难依此境，坐卧避钧衡。”说明作者虽然隐居在世俗之外，但内心依然保持清明，然而最终难以长期保持这种状态，不得不回避权势和名利。
接下来，我需要考虑作者可能的背景。这首诗充满了对自然的热爱和对官场的厌倦，可能作者是唐代或宋代的文人，因为这两个时期有很多隐士诗人。例如，李白、陶渊明等。但具体到这首诗的用词和结构，可能需要更具体的分析。比如“钧衡”可能指的是权衡、权势，这在古文中常见，可能作者有仕途经历，后来选择归隐。
另外，诗中的自然意象如园林、岩谷、海石、湖路、风泉、雨声等，可能作者喜欢山水田园，生活简朴，追求精神上的自由。同时，提到“性高怜散逸”，可能作者性格孤傲，不愿受世俗束缚，这符合很多古代隐士的特点。
可能的创作背景是作者在仕途上感到压抑，或者因为某种原因（如官场腐败、个人理想无法实现）而选择退隐。他可能在隐居生活中找到了内心的平静，但同时也意识到这种生活难以持久，或者内心仍有对世俗的牵挂，因此在诗中表现出这种矛盾。
需要注意的是，用户要求只思考背景，不回答其他问题，所以不能涉及其他无关内容。同时，避免使用生僻字和复杂词汇，保持语言通俗易懂。因此，我需要用简洁的语言，将这些分析整合成一个连贯的创作背景描述，确保符合用户的要求。
这首诗描绘了作者远离尘嚣、寄情山水的隐居生活，同时透露出对世俗名利的疏离与矛盾。从诗中可见，作者曾经历过仕途，但因厌倦官场纷争或追求精神自由，选择归隐山林。他居住在幽静的园林与岩谷之间，日常以野步寻寺、闲吟自娱为乐，与自然为伴，享受清幽之趣。诗中"性高怜散逸"一句，表明作者性格高洁，向往洒脱自在的生活；而"官达厌公卿"则暗示他虽曾涉足仕途，却对权势与功名心生厌弃。后文通过"青门无到客，紫阁有来莺"的意象，进一步表现了隐居生活的孤寂与超然，以及作者内心的挣扎——既渴望脱离世俗纷扰，又难以完全割舍对现实的牵挂。这种矛盾心理，折射出古代文人在理想与现实之间的普遍困境。
朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。野步难寻寺，闲吟少在城。树藏幽洞黑，花照远村明。海石...