家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。
###逐句翻译
-“家山临晚日，海路信归桡。”：家乡的山峦沐浴在傍晚的阳光里，在海上的归途中，只能听凭船桨（带着自己前行）。
-“树灭浑无岸，风生只有潮。”：树木消失了，好像完全看不到岸边，风一刮起来，就只有潮水（的声音和景象）。
-“岁穷程未尽，天末国仍遥。”：一年将尽，可路程还没走完，在天之尽头，那地方（可能是指要去的闽地）仍然很遥远。
-“已入闽王梦，香花境外邀。”：（自己）已经进入闽王的梦境之中，（仿佛）在那境外（闽地）有香花在邀请（自己）。
###词句鉴赏
-**“信”字**：“海路信归桡”中的“信”字很精妙。它有一种听之任之、随顺的感觉。就好像一个人在海上归家，没有太多的掌控感，只能随着船桨（也就是船）的方向走，把那种在归途中的那种有点无奈又有点听天由命的心境传达出来了。
-**“树灭浑无岸，风生只有潮”**：这两句对仗工整。“树灭”对“风生”，“浑无岸”对“只有潮”。从视觉（树灭、无岸）和听觉（风生、潮声）两个角度描写海上的景象，让读者好像身临其境。树消失了，岸也看不到，只有潮声，那种在海上漂泊的迷茫、孤寂感一下子就出来了，很生动。
-**“岁穷程未尽，天末国仍遥”**：“岁穷”点明时间是一年将尽，“程未尽”“国仍遥”强调路程和目的地的遥远。通过时间和空间的对比，突出了诗人那种归乡或前行途中的急切与无奈交织的情感。一年快完了，可还没到，让人感觉时间不等人，路程又艰难，很容易引起人们对旅途艰辛等类似经历的共鸣。
第三句“树灭浑无岸”中的“树灭”可能指树木被风吹倒或消失，导致看不到岸边，这可能描绘一种迷茫或无助的感觉，或者是在描述一个没有明显界限的自然景象。第四句“风生只有潮”则进一步强调了风和潮汐的动态，可能暗示作者在海边，或者在经历某种动荡的时期。
接下来的两句“岁穷程未尽”和“天末国仍遥”中的“岁穷”可能指年末，暗示时间的流逝或临近某个重要时刻，而“程未尽”可能表示旅途未完成，或者计划尚未达成。“天末国仍遥”可能指远方的国家或故乡依然遥远，可能有离乡背井、远赴他国的情节。
最后一句“已入闽王梦，香花境外邀”中的“闽王”显然是指五代十国时期闽国的君主，这可能意味着作者与福建地区有联系，或者是在历史事件中涉及到闽国的兴衰。而“香花境外邀”可能带有宗教或神话色彩，比如香花可能指佛教中的香花供养，或者某种象征性的意象，暗示作者可能在创作时受到佛教思想的影响，或者是在描绘一个超脱尘世的场景。
结合这些分析，作者可能生活在五代十国时期，尤其是与福建地区有关联。闽国在历史上是一个短暂的政权，存在时间较短，可能作者经历了国家的动荡或变迁。同时，诗中提到的“香花”可能与佛教有关，所以作者可能有宗教信仰，或者在创作时受到佛教文化的熏陶。
此外，诗中描绘的自然景象如海路、潮汐、树木等，可能作者有亲身体验，比如在海边生活或旅行，或者是在创作时想象自己在这样的环境中。同时，诗中的“梦”字可能暗示作者对现实的不满或对理想世界的向往，可能是在表达对国家命运的担忧，或者个人的漂泊无依。
考虑到这些因素，作者的创作背景可能是在五代十国时期，特别是福建地区，可能是一位有政治抱负或对国家兴衰有感慨的文人。诗中既有对现实的描绘，也有对理想的追求，可能反映了当时社会的动荡和个人的处境。同时，宗教元素的出现可能表明作者在寻求精神寄托，或者是在创作时融入了佛教思想，以表达对超脱尘世的渴望。
需要进一步确认的是“闽王”是否指具体的某位历史人物，比如闽国的开国君主王审知，但诗中的“已入闽王梦”可能更倾向于比喻，而非直接指代。另外，“香花境外邀”可能需要更多的上下文，但结合整体，可能是在描绘一种超脱或宗教的场景，或者是在表达对远方的向往。
总结起来，作者可能生活在五代十国时期，与福建地区有联系，可能是一位关注国家命运和人民疾苦的文人，同时可能受到佛教思想的影响，创作出这首既有现实描绘又有理想寄托的诗作。
这首诗描绘了作者在海边眺望时的所见所感，结合诗中意象和历史背景，可以推测其创作背景如下：
**1.时代背景：五代十国时期**
诗中提到"闽王"，暗示作者与福建地区（闽国）有密切关联。闽国是五代十国时期割据东南的政权，其兴衰与动荡的时代背景相呼应。"岁穷程未尽"可能暗指作者在动荡年代中仍坚持理想或未完成使命，"天末国仍遥"则展现了对远方国家的遥望，可能与战乱导致的离散有关。
**2.个人经历：漂泊与思乡**
"家山临晚日"与"海路信归桡"形成鲜明对比，前者是静谧的家乡山景，后者是动荡的海路归途，暗示作者可能因战乱或仕途被迫离开故土，常年漂泊在外。"树灭浑无岸"与"风生只有潮"的描写，展现了作者在海上航行时的孤独与迷茫，可能经历过海上漂泊的艰辛。
**3.心理状态：理想与现实的冲突**
"已入闽王梦"暗示作者可能对闽国的现状感到失望，或寄托了对理想政权的期待。"香花境外邀"则展现了作者对超脱现实的向往，可能受到佛教思想影响，希望通过香花供养等宗教仪式寻求心灵慰藉，或表达对和平盛世的期盼。
**4.创作场景：黄昏时分的海边**
全诗营造出黄昏时分的海边氛围，"晚日"与"潮"的意象共同构成一幅动态的自然画卷。作者可能在某个黄昏时分，站在海边眺望远方，触发了对家国命运的思考，进而创作出这首诗。这种场景常出现在文人墨客的创作中，用以寄托情感。
**5.文化背景：佛教与政治的交织**
"香花"一词常见于佛教文化，如香花供养，暗示作者可能在创作时受到佛教思想影响。同时，"闽王"的出现也反映出当时政治局势的复杂，作者可能通过诗歌表达对国家命运的关切，或在动荡中寻求精神寄托。
综上，这首诗的作者可能是一位生活在五代十国时期，与福建地区有联系的文人。他或许经历了战乱导致的漂泊，常在海边眺望，既感慨家国命运的变迁，又寄托对理想世界的追求，同时受到佛教文化的影响，创作出这首充满哲思与情感的诗作。
家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。