台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
今朝圣藻偏流咏，黄菊无由更敢邻。
###逐句翻译
-台边西风吹来，御果园里的果实新鲜诱人，那芳香和光彩让萧瑟的秋天都变得美丽起来。
-柔软的枝条、细细的叶子就像精心打扮过一样。
-紫色的花蒂、红色的花朵点缀得很均匀。
-有那么几朵（花或果实）能够陪伴天上的宴会（这里可理解为皇家宴会）。
-千万株（植物）长久地营造出如洞中春天般的美好景象。
-今天圣上的诗词偏偏流传吟咏开来。
-黄菊都没有理由再敢与它为邻（意思是比不上）。
###词句鉴赏
-**“柔条细叶妆治好”**：“妆治”一词用得妙，把植物的枝条和叶子拟人化了。就好像人会梳妆打扮一样，赋予了植物人的行为，生动地写出了植物的柔美姿态，让读者能更直观地感受到植物的精致，传达出一种对植物的喜爱和赞美之情。
-**“紫蒂红芳点缀匀”**：“紫”和“红”色彩对比鲜明，通过颜色的描写，让读者眼前仿佛出现了色彩斑斓的画面，“点缀匀”则写出了花朵和花蒂分布得恰到好处，有一种和谐之美，传达出对这美妙景象的欣赏之情。
-**“黄菊无由更敢邻”**：将黄菊和所写的植物进行对比，用“无由更敢邻”这种夸张又形象的说法，突出了所写植物的优秀，表达了对其高度的赞美，同时也让读者感受到这种植物的独特魅力。
第二句：“芳香精彩丽萧辰”，"芳香"和"精彩"可能描绘果实的香气和色彩，"丽萧辰"中的“萧辰”可能指秋天的早晨，或者某种时间、场景。这里可能是在赞美果实的美丽和香气，同时点出时间背景。
第三句：“柔条细叶妆治好”，"柔条细叶"描述植物的枝条和叶子，"妆治好"可能指装饰得漂亮，这里可能是在描绘植物的生长状态，或者用植物来比喻某种事物。
第四句：“紫蒂红芳点缀匀”，进一步描述果实的细节，"紫蒂"和"红芳"是颜色词汇，"点缀匀"说明排列整齐，可能强调果实的美观和有序。
第五句：“几朵得陪天上宴”，这里提到“几朵”可能指花朵或果实，"天上宴"可能指天上的宴会，如神话中的场景，或者比喻高雅的聚会，暗示果实被用于某种神圣或高贵的场合。
第六句：“千株长作洞中春”，"千株"指很多树木，"洞中春"可能指洞穴中的春天，可能象征自然的生机或仙境的景象，这里可能是在表达即使在寒冷的环境中，树木依然保持春天的活力。
第七句：“今朝圣藻偏流咏”，"圣藻"可能指神圣的文采或诗歌，"偏流咏"可能指特别流传的吟咏，说明当前的诗歌创作或传播。
第八句：“黄菊无由更敢邻”，"黄菊"是菊花的一种，"无由"指无法，"更敢邻"可能指不敢靠近，这里可能是在对比黄菊和御果，或者表达某种情感上的距离。
接下来，我需要结合这些意象来推测作者的背景。可能作者生活在古代，与皇家或宫廷有关，因为提到“御果”和“天上宴”。可能是在描述皇家园林中的果树，或者某个节日的场景，如秋日的庆典。同时，“洞中春”可能暗示作者有道家思想或对自然的热爱，或者是在描绘一个隐秘的仙境。此外，黄菊的出现可能与秋天相关，但作者可能在表达对御果的赞美，而黄菊则显得逊色，这可能反映作者的个人情感或对某些事物的态度。
需要考虑作者可能的朝代，比如唐代或宋代，因为这些朝代有较多的宫廷诗作。作者可能是一位文人，有机会进入宫廷，或者有接触皇家园林的经历。也可能是在某个特定的节日或庆典中，如重阳节，但诗句中没有明确提到。此外，诗句中的“圣藻”可能指圣贤的文采，或者指皇帝的诏书，这可能暗示作者在赞美皇室的某种活动或成就。
另外，注意诗句的结构和押韵，可能属于七言律诗或绝句，但需要确认。每句七个字，押韵可能在“新”、“辰”、“匀”、“春”、“咏”、“邻”等字上，但需要进一步分析韵脚是否一致。可能作者在创作时注重押韵和节奏，表现出一定的文学造诣。
最后，综合这些分析，作者的创作背景可能与宫廷生活、对自然美景的赞美、以及某种节日或庆典有关，同时可能有道家思想的影响，或者对皇家园林的描述。需要确保解释清晰易懂，避免使用复杂词汇，同时保持准确。
这首诗描绘了一幅秋日皇家园林中果树繁茂、香气四溢的景象，通过细腻的笔触展现了自然与人文的交融。从诗中“御果”“天上宴”“洞中春”等意象可推测，作者可能身处宫廷或与皇室有密切关联，其创作背景可能与以下几点相关：
1.**宫廷生活**
诗中提到“御果”，暗示作者可能在皇家园林或宫廷环境中生活，对皇家珍品有直接观察。同时“天上宴”“圣藻”等词，可能暗指宫廷宴会或文人雅集，反映作者在贵族阶层的活动。
2.**秋日主题**
“西风”“萧辰”点出季节为秋季，但“洞中春”又赋予其生机感，可能作者在秋日游园时，因看到果树的繁盛而联想到春天的意象，表达对自然循环的感悟。
3.**文人情怀**
“圣藻偏流咏”表明作者可能是一位文人，擅长以诗文记录生活或抒发情感。通过咏叹御果的美丽，既展现对自然之美的欣赏，也暗含对自身处境的寄托（如“黄菊无由更敢邻”可能借黄菊象征普通百姓，表达对皇家的仰慕或疏离感）。
4.**道家思想影响**
“洞中春”可能暗含道家“洞天福地”的意象，暗示作者对隐逸或超脱世俗的向往，或借自然景象隐喻理想境界。
综上，作者可能生活在唐代或宋代，身处贵族阶层，擅长以诗文描绘自然与人文景观，同时兼具文人情怀与道家思想，创作时可能正值秋日游园或宫廷庆典，借物抒怀，表达对自然之美、皇室生活的赞美，以及对超然境界的追求。
台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。今朝...