酬李常侍立秋日奉诏祭岳见寄_周墀

秋祠灵岳奉尊罍，风过深林古柏开。莲掌月高珪币列，
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼，祈寿千年别上杯。
岂是琐才能祀事，洪农太守主张来。

AI注解:

###翻译

在秋天祭祀神灵的山岳，恭敬地献上尊罍（一种酒器）。风吹过幽深的树林，古老的柏树仿佛被打开（形容柏树在风中的姿态）。莲花状的手掌（可能指华山的莲花峰）上方，月亮高高挂着，珪币（祭祀用的玉和币帛）整齐排列。金天（秋天）的雨露，鬼神好像在陪伴。天亮时，三次献酒虽然结束了礼仪，但祈求千年长寿，另外再敬上一杯。难道是我这样渺小的才能来主持祭祀之事吗？是洪农太守主张让我来的。

###鉴赏

-**“风过深林古柏开”**：“开”字用得妙，把古柏在风中的动态写活了，好像柏树被风“打开”，有画面感。

-**“莲掌月高珪币列”**：“莲掌”形象地描绘出华山莲花峰的形状，“月高”营造出一种高远、静谧的氛围，“珪币列”写出祭祀用品整齐排列的庄重感。

-**“岂是琐才能祀事，洪农太守主张来”**：这两句用反问，表现出诗人的自谦，同时也说明了祭祀之事是太守主张的，有一种叙事的真实感。整体诗通过描写祭祀场景，传达出一种庄重、虔诚又带有一丝自谦的情感，让人能感受到古代祭祀活动的氛围和诗人的心境。比如“开”字，就像我们说“门被风吹开了”一样，很形象地表现出物体的动态。

AI诗词背景分析:

诗的第一句是“秋祠灵岳奉尊罍”，这里提到秋天祭祀灵山，奉上尊罍（古代盛酒的器具），可能是在描述一个秋季的祭祀仪式，地点在灵山，可能有宗教或文化活动的背景。第二句“风过深林古柏开”描绘了自然景象，风穿过深林，古柏树因此开放，可能暗示着季节变化或自然环境的宁静。第三句“莲掌月高珪币列”中的“莲掌”可能指莲花形状的祭品，月高可能指月光高照，珪币是祭祀用的玉器和钱币，显示仪式的庄重。第四句“金天雨露鬼神陪”中的“金天”可能指秋天的天象，雨露和鬼神的陪伴，可能涉及对自然神灵的崇拜或祈求。接下来的两句“质明三献虽终礼，祈寿千年别上杯”提到清晨的三献仪式，虽然完成了祭祀，但祈求长寿的意图仍然存在，可能与个人或家族的祈愿有关。最后一句“岂是琐才能祀事，洪农太守主张来”指出并非因为琐碎的才能才进行祭祀，而是洪农太守的主张，这可能暗示作者或诗人与地方官员有关联，或者是在为某位官员的政绩或活动作诗。

接下来，我需要分析这些元素可能对应的创作背景。首先，季节是秋季，所以可能是在秋天举行的祭祀活动。地点是灵岳，可能是一个有灵性的山，或者是某个特定的祭祀地点。尊罍和珪币是古代祭祀的用品，说明这是一场正式的祭祀仪式，可能涉及宗教或传统习俗。风过深林和古柏开可能描绘了祭祀时的环境，营造出一种肃穆或神秘的氛围。莲掌和月高可能象征纯洁或高远，与祭祀的庄重性相符。金天雨露可能指秋天的自然现象，或者象征丰收和恩泽。质明三献可能指的是清晨进行的三次献祭，显示仪式的严谨。祈寿千年可能表达了对长寿的祝愿，可能与地方官员的政绩或个人愿望相关。最后一句提到洪农太守，说明这首诗可能是为纪念或赞美这位官员的主张，或者是在描述他主持的祭祀活动。

然后，我需要考虑作者的身份。由于诗中提到洪农太守，可能作者是当时的官员，或者是与他有关联的人，比如下属、同僚，或者是后人。也有可能作者是民间诗人，受命于地方官员记录或赞美其活动。此外，诗中使用了一些古典词汇，如“尊罍”、“珪币”、“质明”等，说明作者可能有一定的文化素养，熟悉传统礼仪和用词。

创作时间方面，可能是在秋季某个特定的节日或纪念日，比如重阳节，或者是地方性的祭祀日。也可能是某次重要的官方活动，如祈年祭，或者是为了庆祝丰收而举行的仪式。由于诗中提到“洪农太守主张来”，可能是在某个特定的年份，洪农太守上任后主持了这样的祭祀，作者可能是在这个时期创作的。

创作动机方面，可能是为了记录洪农太守主持的祭祀活动，表达对他的敬意或赞美。也可能是为了突出祭祀的意义，强调其对地方的福祉和文化的传承。此外，诗中提到的“祈寿千年”可能暗示作者希望借此诗传达长久的祝福，或者是在表达对官员长久任职的期望。

需要进一步验证的是，是否有历史记载洪农太守的相关事迹，或者是否有其他诗作可以佐证。例如，洪农可能是一个地名，或者是一个人的名字，需要确认具体指代。此外，诗中的“莲掌”是否为特定的祭品，或者是否有其他隐喻。例如，莲掌可能象征莲花的纯洁，或者与某种宗教信仰相关，如佛教或道教。

最后，综合这些信息，可以推测作者的创作背景可能是在秋季，为纪念或赞美洪农太守主持的祭祀活动，可能是在某个特定的节日或官方仪式中，作者以文人身份记录这一场景，表达对自然神灵的敬畏和对官员政绩的认可。同时，诗中可能隐含对长寿和福祉的祝愿，以及对传统礼仪的尊重。

这首诗描绘的是秋季在灵山举行的祭祀仪式，通过自然意象与礼制细节，展现了作者对传统礼俗的尊重以及对地方官员洪农太守的颂扬。从内容推测，作者可能身处古代地方官署或士绅阶层，擅长文辞，受命于洪农太守记录其主持的祭祀活动。

**创作背景分析：**

1.**季节与场景**：诗中“秋祠灵岳”点明时间与地点，暗示作者可能在秋季参与或目睹了在灵山举行的祭祀。这类活动常与地方风土、传统习俗相关，可能涉及祈求风调雨顺或纪念先祖。

2.**礼制细节**：提到“尊罍”“珪币”“三献”等词，说明作者熟悉古代礼制。这些用词可能源于对《周礼》《仪礼》等典籍的研习，或受地方祭祀传统影响。

3.**洪农太守的关联**：末句直接点明洪农太守的主张，推测作者可能是其幕僚、下属，或与地方治理有关的文人。诗中对洪农太守的颂扬，可能与其推行德政、重视祭祀有关。

4.**情感寄托**：诗中“祈寿千年”既是对长寿的祝愿，也暗含对洪农太守政绩的期许。作者可能希望通过诗文表达对地方安定、民生富足的愿景，或借祭祀之名歌颂官员的仁政。

**可能的历史情境：**

-洪农太守可能在任期间主持了重要的秋祭，作者借此记录仪式盛况，展现地方治理的秩序与文化传承。

-诗中“莲掌”“金天雨露”等意象，可能与当地神话或自然崇拜相关，作者借此渲染祭祀的神圣性。

-诗作可能出现在特定年份（如丰收年或灾后重建），通过祭祀祈求风调雨顺，反映当时的社会需求。

综上，作者应是一位熟悉礼制、关注地方事务的文人，可能在洪农太守的主持下参与祭祀，或受其委托记录这一事件，旨在颂扬官员的德政与地方的文化传统。