（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，
濩然得所。凡二章，章四句）
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。
###逐句翻译
-“万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。”
老百姓们好苦啊，又抱怨又哭泣，要是没有圣人啊，谁来保护养育（我们）。
-“圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。”
圣人出现啦，天下太平。老百姓们和乐的样子啊，又跳舞又唱歌。
###词句鉴赏
-**“苦”“怨”“哭”**：这几个字生动地描绘出百姓生活的艰难处境，“苦”是一种长期的状态，“怨”和“哭”则是这种艰难引发的情绪表现，让读者一下子就能感受到百姓的悲惨，很有画面感。
-**“护育”**：这个词体现出百姓对圣人的期待，就好像孩子期待父母的呵护养育一样，简单的两个字，把百姓渴望被拯救的心情表达得很真切。
-**“熙熙”**：描绘出百姓在圣人出现后的欢乐、和乐的状态，和前面的“苦”“怨”“哭”形成鲜明对比，突出了圣人出现给百姓带来的巨大改变，让人能深切感受到百姓那种喜悦之情。
然后，需要确定作者是谁。因为这是殷氏的乐歌，可能指的是商朝的乐官或史官，他们负责记录和创作祭祀音乐。商汤是商朝的开国君主，所以这首诗可能是为了颂扬他的功绩而创作的。创作背景可能是在商汤建立商朝后，为了庆祝他的统治和国家的安定，由乐官或史官编写，用于祭祀或宫廷仪式。
还要注意诗的结构，两章四句，可能属于四言诗体，这在古代诗歌中比较常见，尤其是颂诗。这种结构可能表明诗歌的庄重和正式，适合用于宗教或政治场合。另外，诗中使用了“濩然”这个词语，可能与商汤的治国政策或象征有关，需要进一步确认其含义。
可能存在的历史背景是商汤在推翻夏桀后，建立了商朝，实施了一系列改革，使得国家安定，百姓生活改善。因此，这首诗可能是在商汤统治时期，为了表达对他的感激和赞美而创作的。作者可能是当时的乐官，负责将这些颂扬内容编入乐曲，供祭祀或庆典使用。
需要确保没有使用生僻字，保持语言通俗。同时，只专注于创作背景，不涉及其他内容。最后，整合这些信息，形成一个连贯的分析，说明作者的创作背景，包括时代、人物、事件和目的。
这首《大濩》是商朝时期的乐歌，出自殷商王朝的祭祀体系。根据诗中内容，可推测其创作背景与商汤灭夏建商的历史事件密切相关。
**创作背景分析：**
1.**时代背景**：商汤是商朝开国君主（约公元前1600年），他推翻暴虐的夏桀政权，建立新的王朝。诗中"万姓苦兮，怨且哭"暗示夏桀统治时期民不聊生，百姓怨声载道；而"圣人生兮，天下和"则指向商汤带来的政治变革与社会安定。
2.**作者身份**：此诗应为商朝乐官或史官所作。商代重视祭祀礼仪，乐官负责编纂"六代之乐"（包括《大濩》），这些乐曲常用于宗庙祭祀，以歌颂祖先功绩和王朝正统性。
3.**创作目的**：此诗可能作为商代祭祀乐曲的一部分，旨在通过"万姓熙熙兮，舞且歌"的欢快场景，展现商汤统治下百姓安居乐业的盛世图景，强化商朝政权的合法性与神圣性。
4.**历史语境**：商汤以"仁政"著称，诗中"护育"一词暗含其对民生的关怀。此诗或诞生于商汤灭夏后，为纪念其建立新秩序、安抚百姓的功绩，成为后世祭祀商汤的重要礼乐文本。
这首诗通过对比夏桀暴政与商汤仁政，以简洁的四言句式传递了"圣人救世"的集体记忆，反映了商代礼乐文化中"以乐载道"的特点。
（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，濩然得所。凡二章，章四句）万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮...