庐阜东林寺，良游耻未曾。半生随计吏，一日对禅僧。
泉远携茶看，峰高结伴登。迷津出门是，子细问三乘。
###逐句翻译
-庐阜东林寺，一直没去好好游玩过，真觉得羞愧。
-半辈子都跟着管考核官吏的人（奔波），（今天）终于有一天能面对禅僧（交流）。
-泉水在远处，带着茶去观赏；山峰很高，和伙伴们一起攀登。
-一出东林寺门就是让人迷惑的尘世之路，要仔细向僧人请教佛法（三乘：佛教用语，这里可理解为佛法）。
###词句鉴赏
-**“耻”字精妙**：“良游耻未曾”中的“耻”，把作者一直没去东林寺游玩的那种遗憾、愧疚的心情生动地表现出来了。就好像我们一直想去一个地方没去成，心里会觉得别扭，这个字让情感一下就真切了。
-**“随计吏”与“对禅僧”对比**：“半生随计吏，一日对禅僧”，前半生跟着世俗的官吏（为生活等奔波），后一日面对禅僧（感受宁静的佛法氛围），通过这种对比，突出了作者对摆脱世俗、亲近佛法的向往。就像一直吃快餐，突然吃到一顿精致的美食，那种反差带来的冲击很强烈。
-**“泉远携茶看，峰高结伴登”画面感强**：这两句描绘出了很美的画面，远处的泉水，带着茶去看；高高的山峰，和伙伴攀登。让我们能想象出那种悠然、惬意又有探索乐趣的场景，很有代入感，仿佛自己也置身其中。
-**“迷津出门是，子细问三乘”情感升华**：出了门就是尘世的迷惑之路，所以要仔细问佛法。把游玩东林寺和对人生、精神追求联系起来，让整首诗的情感有了深度，不只是游玩的记录，更有对人生方向等的思考。就像我们去一个地方旅游，不只是看风景，还从中学到了一些人生道理一样。
接下来是“半生随计吏，一日对禅僧。”这里“计吏”通常指负责文书工作的官员，可能作者有仕途经历，半生都在做官或处理公务，而有一天则转向与禅僧交流，可能暗示作者在仕途中的某个转折点，或者对佛教的向往。第三句“泉远携茶看”可能描述作者在远处的泉边品茶，或者与茶有关的活动，可能体现作者的闲适生活或对自然的欣赏。第四句“峰高结伴登”则提到攀登高峰，可能作者与友人一起登山，显示社交活动或追求高远的目标。
第五句“迷津出门是”中的“迷津”可能指迷路或困惑，但结合“出门是”，可能表达的是离开迷途，或者出门后遇到的景象，可能带有哲理意味。最后一句“子细问三乘”中的“三乘”指的是佛教中的三种修行途径，即声闻、缘觉、菩萨乘，所以作者可能在与禅僧讨论佛法，或者对佛教有深入的研究。
综合来看，这首诗可能描绘了作者在庐山东林寺的游览经历，对比了自己半生的仕途与一天的禅修生活，表达了对自然和佛教的向往，以及可能的内心转变。需要进一步确认“耻未曾”是否正确，可能用户有笔误，比如“耻未曾”更符合语境，表示从未感到羞耻，或者“未尝耻”可能不太对。但假设原句正确，可能需要结合上下文理解。
接下来，我需要考虑作者的创作背景。可能作者在仕途上经历了长期的奔波，感到疲惫，于是来到庐山，寻求心灵的宁静。东林寺作为佛教圣地，作者可能在这里与禅僧交流，探讨佛法，从而产生对人生和修行的思考。诗中提到的“泉远携茶看”和“峰高结伴登”可能反映了作者在自然中的闲适，以及与朋友一起的活动，但整体上可能更偏向于禅修和内心的反思。
另外，“迷津出门是”可能暗示作者在仕途或生活中遇到了困惑，通过出门游历，特别是到东林寺，找到了方向或答案。而“子细问三乘”则表明作者对佛教教义有深入的兴趣，可能是在寻求精神上的解脱或指导。
需要注意的是，诗中有些词语可能不太常见，需要确认其准确含义。例如，“计吏”是否指代特定的职位，或者是否有其他解释。此外，“子细”通常指仔细、详细，而“三乘”是佛教术语，所以整体上这首诗可能融合了自然景观、仕途经历和佛教修行的元素。
最后，要确保回答符合限制条件，不使用生僻字或复杂词汇，保持口语化，避免格式化。需要将分析结果简洁明了地呈现出来，帮助用户理解作者可能的创作背景，比如作者可能在仕途上有所感悟，转而寻求佛教的智慧，或者在游历庐山时，通过与禅僧的交流，反思自己的人生选择。
这首诗描绘了作者在庐山东林寺的游览经历，结合自然与佛教元素，透露出内心的转变与思考。以下是创作背景的推测：
**1.地点与时间**
作者可能在某个闲暇时刻，来到庐山著名的东林寺（净土宗发源地之一）。庐山以山水秀美、佛寺众多闻名，这里既是自然胜地，也是修行圣地。诗中提到“一日对禅僧”，说明这次游历是短暂的，但意义深远。
**2.人生经历的对比**
“半生随计吏”暗示作者曾长期从事官职或文书工作（“计吏”指处理政务的官员），生活奔波、世俗纷扰。而“一日对禅僧”则表现出他放下俗务，转向精神追求的瞬间，可能暗含对仕途的反思或对宁静生活的向往。
**3.自然与禅意的交融**
“泉远携茶看”“峰高结伴登”描绘了作者在自然中与友人同行、品茶观景的闲适画面，但“迷津出门是”又透露出一种困惑——或许在仕途或生活中曾迷失方向，而游历庐山后，通过禅僧的点化，逐渐领悟到“子细问三乘”（深入探讨佛教三乘教义）的智慧。
**4.内心情感的流露**
诗中“良游耻未曾”可能表达作者对此次游历的珍视，认为这是半生奔波后难得的清静时光。也可能暗含对过往未曾真正领悟佛法的惭愧，借游山访寺寻求心灵解脱。
**总结**
作者可能是一位仕途经历丰富、后因倦于世俗而转向佛学的文人。他借庐山东林寺的景致与禅修活动，抒发了对自然的热爱、对人生困惑的思考，以及对佛教智慧的追寻。诗中既有对过往的反思，也有对当下宁静生活的满足，体现了从“尘世”到“禅境”的精神过渡。
庐阜东林寺，良游耻未曾。半生随计吏，一日对禅僧。泉远携茶看，峰高结伴登。迷津出门是，子细问三乘。