如果大家看过水浒传的话，或许朋友们都对里面的情节并不陌生，在书中或者影视剧中，我们可以明显的看到大家最熟知的人物，西门庆的头上总是插着一朵花，那么为什么西门庆的头上喜欢插一朵小花呢，有许多热爱水浒传的忠实读者认为这是它的作者施耐庵专门给西门庆安排的。
早在两千多年的先秦，青年男女就将花束视为传情达意的信物。《诗经》中写道：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”男女间互生情意，会赠送芍药以表爱慕之情。
有趣的是，仕女爱花，宋朝的男子对此有过之而无不及，甚至还争相把灿黄红艳的花往头上戴，就像周星驰电影里的“如花”一样骚气。
这是因为宋朝皇帝有赐花的习惯，皇帝赐花以罗花最贵，栾枝次之，绢花为垫。如果女孩子戴花是为了美的话，男子将皇帝赐花戴在头上便是一种身份与荣光的象征了。
《宋史·礼》记载：“前二刻，御史台、东上阁门催班，群官戴花北立，内侍进班奇牌，皇帝诣集英殿，百官谢花再拜，又再拜就坐。”这是北宋徽宗大观三年，皇上在集英殿举行春秋大宴时的仪式上，百官“簪花”的礼节。
簪花也称戴花，即是头上插花。
"美人是花真身，花是美人小影"。一说起戴花，必是女性的专利，自然与男子毫不相干。但在古代却不是这样，男子爱花、爱戴花的程度却是须眉不让巾帼，全然不在妇女之下。
唐朝诗人王维《九月九日忆山东兄弟》："独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"当时的习俗是，在九月九日登高，饮菊花酒，折茱萸花插头上。看来至少在那时，男子头戴鲜花，不会引起非议。杜牧还有"尘世难逢开口笑，菊花须插满头归"的诗句。由此可知，当时的男子非但可以头上插花，即使把花插满头也是有的。宋朝的苏东坡有诗："二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何。露湿醉巾香掩冉，月明归路影婆娑。绿珠吹笛何时见，欲把斜红插皂罗。"陆游也有诗："春晴闲过野人家，邂逅诗人共晚茶。归见诸公问老子，为言满帽插梅花。"这些脍炙人口的诗句都与男子戴花有关。
古代民间男子戴花自不待言，为官者一样戴花，而且有过之无不及。皇帝赐大臣戴花更是一种无上的荣耀。《开元天宝遗事》记载：李隆基春时游宴，某大臣遵旨赋诗，其中有"飞埃结红雾，游盖飘青云"之句。唐玄宗十分赞赏，遂以御花亲插之巾上。此事深为时人所羡慕。为了能得到皇帝钦赐戴花，不惜于朝廷之上，当众抢夺的也不乏其人。明朝的何良俊在所著《语林》中记述了这样一件事：唐中宗于立春日赐近臣戴彩花。当时武平一所作应制诗最美，唐中宗认为，武平一虽年少，但"文甚警新，悦红蕊之先开，讶黄莺之未啭，循还吟咀，赏叹兼怀。"于是，更赐花一枝，以彰其美。武平一以两花左右交插，戴于头上。崔日用乘酣饮，欲夺平一所赐花，中宗于帘下见之，问武平一："日用何为夺卿花？"武平一应声答对："读书万卷，从日用满口虚张；赐花一枝，学平一终身不获。"中宗听后大笑，因更赐酒一杯，当时传为美谈。
皇帝赐戴花必须得戴，不喜欢戴也得戴。宋司马光在《训俭示康中》写道："吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。及至新科及第，喜宴独不戴花。同年曰，君赐也，不可违也。乃簪一花。"对司马光来说，不喜欢戴花一事是需要说清楚的。否则，别人都戴而自己不戴，会被误解。但皇帝所赐却不能不戴，于是只戴一朵花。
遇有年节庆典，皇帝赐百官戴花，加之仪仗兵招摇过市的确是一大景观。《西湖老人繁盛录》记载：每年孟冬，驾出三日，烧香太一殿，谢礼华，赐花，自执政以下，依官品赐花。幕士、行门、快行，花最细且盛。禁卫直至搠巷，官兵都带花，比之寻常观瞻，幕次倍增。乾天门道中，直南一望，便是铺锦乾坤。吴山坊口，北望全如花世界。《梦粱录》记载：孟冬，赐群臣以下簪花，从驾、卫士、起居官、把路、军士人等，并赐花。快行官帽花朵细巧，并随柳条。教乐所伶工、杂剧色，浑裹上高簇花枝，中间装百戏，行则动转。诸司人员如局干、殿干及百司下亲率等官，多有珠翠花朵，装成花帽者。惟独至尊不簪花，止平等辇后面黄罗扇影花而已。都人瞻仰天表，御街远望如锦。《武林旧事》记载：淳熙十三年，正月元日，举庆典，御宴极欢。自皇帝以至群臣禁卫吏卒，往来皆簪花。都城如此盛典，锦绣乾坤、花花世界，以至四方百姓，不远千里，无不以先睹为快。宋朝诗人杨诚斋曾有诗赋此："春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。"在人类花卉文化史上，恐怕没有哪个民族有宋朝男子这样能把花戴到如此登峰造极的程度。
宋朝以后，男子戴花的就逐渐少了。元朝期间还偶有关于男子戴花的描述。至明、清男子与戴花就逐渐无缘了。现在，非但男子不再戴花，连妇女也少有戴花的了。
早在两千多年的先秦，青年男女就将花束视为传情达意的信物。宋朝皇帝有赐花的习惯，皇帝赐花以罗花最贵。男子将皇帝赐花戴在头上便是一种身份与荣光的象征了。