女人怀孕，意味着即将做妈妈，绝对是一件幸福而又值得炫耀的事儿。可是，非正常怀孕则未必了。在古代，遗孀寡居者及未婚女怀孕，都属于非正常，要着落在一个“奸”字上，有悖于伦理道德，被家族、四邻视为失德或不贞，轻者蒙羞自辱，重者得追究淫邪之罪。
做历史学术，离不开穿越精神，我们今儿个也穿越一回，看看那些千百年前的因偷情而成“大肚婆”的女人，都是怎么办的。
秦始皇生母赵姬皇太后是个例子。想当年她累召吕不韦，使得吕不韦不堪其苦，遂私拟荐“贤”自代，在咸阳市上找到了嫪毐(读涝矮)。
据说此人阳道壮伟，可转动车轮。赵姬得嫪毐，一试之下，果然坚硬无比，久战不疲，乐不可支。从此朝朝暮暮，我我卿卿。
过不多久，竟怀孕。赵姬系遗孀寡妇，私下怀孕，焉能儿戏?乃密召吕不韦进宫，密商对策。不韦进言，只说太后凤驾欠安，宜离咸阳京都，居久静养。离了皇宫，天高皇帝远，便于处置：想生则生，不生可堕胎。
明代扬州府有个秀才，游园时结识某地主家的千金小姐，在丫鬟的帮助下幽会成功，偷食禁果后珠胎暗结。这个故事情节有点像西厢记。
这个地主本是个一分钱当两分钱使用的主儿，原指望等女儿出嫁时再很赚一笔彩礼钱，所以许多上门提亲的，他都因为彩礼少而不满意。没想到如今女儿做了“丑事”，肚子一日日隆起，想嫁女生财，还是保住名声，他捉急了。
在千方百计寻找那位肇事者的秀才无果的情况下，他选择了保住名声，将女儿匆匆忙忙嫁给了一个穷佃户的儿子。
五代王仁裕所撰《开元天宝遗事》中记载了这样一个故事：“杨国忠出使于江浙。其妻思念至深，荏苒成疾。忽昼梦与国忠交因而有孕，后生男名朏。洎至国忠使归，其妻具述梦中之事。国忠曰：‘此盖夫妻相念，情感所至。’时人无不高笑也。”
“梦中怀孕”不过是为其偷情行为找个借口，信口扯谎罢了。可杨国忠对老婆的出轨不仅不怪罪，反而为其开脱，这除了顾及自己名声外，只能说明夫妻间有一种不相干涉的默契。据《旧唐书》载，杨国忠的老婆裴氏是妓女出身。既然杨国忠能包容裴氏的过去，再次宽容老婆与人偷情，也不足为奇。
跟老公“梦交”，裴氏不是第一个说谎者，《文明判集残卷》里记载的那位叫阿刘的妇女，说谎尤胜于裴氏。“妇女阿刘，早失夫聟，心求守志，情愿事姑。夫亡数年，遂生一子，款亡夫梦合，因即有娠，姑乃养以为孙，更无他虑。其兄将为耻辱，遂即私适张衡。已付聘财，剋时成纳。其妹确乎之志，贞固不移。兄遂以女代姑，赴时成礼。”有句歇后语说：“寡妇生崽，靠大家帮忙。”阿刘怀孕生子，毫无疑问有人帮了忙。
古代有没有人流术?汉代对此已有记载，《汉书》说，西汉成帝时，皇后赵飞燕和妹妹赵合德姊妹专宠十余年，卒皆无子，但她们为了固宠，又逼迫怀孕宫人堕胎(人流)，“掖庭中御幸生子者辄死，又饮药伤堕者无数。”
古代女子人流方法一般有有四种：第一种是药流，古人经过长期摸索，发现一些植物或动物，食用后会导致流产，南朝梁代陶弘景的《本草经集注》专设堕胎(人流)药一项，就收录了堕胎(人流)药方40余种;第二种是借用外力击打，挤压，震动腹部，促使胎儿流产;第三种则是针灸流产，这种针灸流产术自宋代以后一直有人使用，成功率约在三分之二左右。最后一种则是到清朝才有的手术人流术。普通百姓因为生活贫困，不能养育更多子女，也多人流之举。
这些堕胎(人流)的方式都是相当残忍的，给女性身体尤其是子宫带来了巨大的伤害，有些古代女性采取药流等方式流产之后，原本活蹦乱跳的人昏睡了十几年，很多女性因此都丧失了生育能力。
我们读《射雕》，对于穆念慈怀上杨康的种，总觉得郭靖黄蓉等人的态度特现代，甚至有人据此以为南宋的世风就是这般开化，其实错谬至极。首先，任何时代的“江湖人”都是反世俗的，其次，郭靖是个不完全江湖化的江湖人物，瞧他反对杨过娶小龙女为妻的情形，即可知晓其对于世俗礼教的拘泥。穆念慈也就是占了江湖人的光，若是普通女子，她早去堕胎了。
偷情是欢乐的，做好避孕措施，却是必须的，否则，你懂的……