如果您有想要研讨经论，那么您是以什么心态去看古文；如果以修行者的眼光来看，这三句话，本质上是大同小异的。只在，行于何处，用于何处？
1、道家：「道」、可道，常道；「名」、可名，「非常名」？
「道」涵盖了宇宙天地万物的「运行」。「道」是一切万物的「总名」。
这是用于字义上的解释，也有许多各家不同的观念和解释。
如果用于修行的法则，我的看法是：
「道」生万物，但「道」「不着」万物。抱元守一，顺势而为，法」其「自然」。所以「道」是「心」的体悟，文字语言只能解其「义」，无法解其「意」的。这与佛法在意境上是相通的。
与「禅」又有何差别呢？
2、儒家：在「明」，明德。在亲「民」，在止于至「善」？
『古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；愈修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。』
从大儒韩愈这段话中可以看出，欲往境外求取任何事业，也必先从「内心」修起，尤其是『先诚其意』。故在暗室中，仍端正其身。写到这里，也不禁令人感慨，儒家在修身的工夫上，与佛道二家，也不惶多让。如佛所说：先定其「心」，方灭其「意」。
所以，儒家可以说是「入世间」的修行法。仍必须从自我内「心」 做起。
3、佛教：是「法」平等，「无」有高下？
其实这句话就不用多说了，佛版的网友就能说的比我更棒，如何从内心之中，看待一切众生，平等一切有情！这几天就曾模拟这样问题，就是无法释怀。也许修行功夫还没到家吧。
综观以上简略的分析，其基本的出发点，是共通的，但其结果是有差别的。
佛道二家，是要超脱凡俗尘劳，竟而得到内心的自在。儒家是从内心做起，「推己及人」，进而『齐家治国平天下』。