簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。
###逐句翻译
1.“簪组非无累，园林未是归。”
-戴着簪子穿着官服（这里指代做官）不是没有烦恼，园林也不是我最终归隐的地方。
2.“世喧长不到，何必故山薇。”
-世间的喧闹长久以来都到不了这里，又何必一定要去故乡采山薇（这里“山薇”可理解为一种归隐生活的象征）呢。
3.“小舫行乘月，高斋卧看山。”
-乘着小船在月光下行船，躺在高斋（高的书房之类的地方）看山。
4.“退公聊自足，争敢望长闲。”
-办完公事回来暂且自我满足一下，怎么敢奢望长久的悠闲呢。
5.“跂石仍临水，披襟复挂冠。”
-踮着脚站在石头上依然靠近水，敞开衣襟又挂起帽子（这里“挂冠”有辞官的意思）。
6.“机心忘未得，棋局与鱼竿。”
-功利之心还没能忘掉，（只能通过）下棋和钓鱼（来缓解）。
###词句鉴赏
-**“小舫行乘月，高斋卧看山”**：这两句对仗工整。“乘月”和“看山”描绘出一种悠然的生活场景。在月光下乘小船出行，在高斋躺着看山，很有画面感。通过这样的描写，传达出一种在忙碌（做官）之余，享受片刻宁静的惬意情感。就好像我们在辛苦工作一天后，能安静地看个喜欢的风景，那种放松的感觉。比如“乘月”，让我们能想象到月光洒在小船上，船在水面轻轻前行，多美呀。
-**“机心忘未得，棋局与鱼竿”**：“机心”这个词用得好。它指的是功利之心。诗人说还忘不了功利之心，只能下棋钓鱼。这里有一种无奈的情感。就像我们有时候心里有很多想要追求的东西（类似功利心），但又不能完全放下，只能通过一些爱好（下棋、钓鱼就像我们的爱好）来让自己舒缓。这两句把诗人那种矛盾（想归隐又有未放下的东西）的心理表现得很真实，让我们能感同身受。
第二句“世喧长不到，何必故山薇”提到世间的喧嚣无法达到，所以为什么还要种植故山的薇草？薇草常与隐居相关，比如伯夷叔齐采薇的故事。可能是在表达诗人选择远离尘嚣，隐居山林的决心，或者对时局的无奈。
第三句“小舫行乘月，高斋卧看山”描绘了诗人乘小船在月光下航行，以及在高处的书斋中躺着看山。这可能展现了诗人闲适自在的生活状态，或者他在自然中的宁静心境。
第四句“退公聊自足，争敢望长闲”中的“退公”可能指退隐或辞官，表示诗人感到满足，不奢求更长久的闲适。这可能暗示他已经获得了某种程度的自我满足，虽然可能仍有未尽的事务。
第五句“跂石仍临水，披襟复挂冠”描绘站在石头上临水，敞开衣襟并挂起帽子。这可能是在表现诗人与自然亲近，或者精神上的超脱。
第六句“机心忘未得，棋局与鱼竿”提到忘记机巧之心，牵涉到下棋和钓鱼。这可能是在说诗人想要摒弃世俗的机巧，追求简单的乐趣，或者他的心境虽有提升但尚未完全达到。
接下来，我需要考虑这些诗句可能的创作背景。诗意可能围绕退隐、对仕途的反思、自然的宁静，以及内心追求的宁静与平和。结合这些内容，作者可能是在仕途生涯中感到疲惫，决定退隐，享受自然生活，同时表达对功名利禄的淡薄。
同时，注意到诗中的一些意象，如“园林”、“山薇”、“小舫”、“高斋”、“临水”、“挂冠”等，这些都与隐居生活相关，暗示作者可能过着半隐半仕的生活，或者在某个时期选择退隐。此外，“机心”和“棋局”可能结合了诗人对权谋的反省和日常的放松活动，如下棋和钓鱼。
考虑到这些元素，作者的创作背景可能包括：轻视功名利禄，在仕途中的不易，追求自然生活的宁静，以及内心的释然。可能作者曾担任一定官职，但因不满或无法实现理想而退隐，或是在某个时期暂时隐居，后来又回到官场，但依然保持内心的超脱。
另外，诗的结构和押韵也值得注意。七言律诗通常讲究对仗工整，押韵严格，但这首诗可能相对较自由，显示出作者不同寻常的风格。这可能与作者的个性有关，或处于特定的创作心境。
综合以上分析，这首诗的作者可能是在仕途与隐居之间徘徊，表达对生活哲理的思考，以及对自然宁静的向往。因此，创作背景可能围绕作者的进退选择，对功名的反思，以及对隐居生活的追求。
这首诗表达了作者对仕途的淡泊与对自然生活的向往。通过观察诗句内容可以推测，作者可能曾在官场中徘徊，但对名利感到厌倦，选择退隐或半隐生活。诗中"园林未是归"暗指心中真正想要回归的是自然田园，"故山薇"则影射着隐居者的象征。诗人为官时"簪组"（官帽与腰带）暗示其地位，但最终选择"退公"（辞官）以自足，说明其对仕途心灰意冷。"小舫行乘月"和"高斋卧看山"描绘出一种随性自然的生活状态，而"披襟复挂冠"则流露出作者在隐居生活中依然保持着文人的风骨。整首诗透露出作者可能经历了由仕途到隐退的转变过程，在放逐与归隐之间，表达了对生命真谛的追寻。
簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。跂石...