宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。
牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。
###逐句翻译
1.那珍贵的宝珠在我的内衣里面，已经系了很长很长时间啦。
2.碰到了那六个不好的“知识”（这里结合佛教语境等理解为不好的引导者之类），又常常假装慈悲的样子。
3.拉着我去喝那欲望的酒，喝醉了躺着啥都不知道。
4.等情感（欲望等）没了，酒也醒了，自己就见到了本来的“道师”（类似内心真正的指引者等）。
###词句鉴赏
1.“系来无量时”：“无量时”很精妙，用“无量”（无数、很长）来形容时间，直观地让我们感受到宝珠（可理解为内心的某种纯净、本真等）被“藏”在那里的时间之久，有一种历经漫长岁月的感觉。
2.“牵我饮欲酒”：“牵”字用得好，把那种被不好的力量（六恶知识）强行拉去做不好的事（饮欲酒，欲望就像酒一样让人沉迷）的状态表现出来，很生动，就好像能看到有人被拽着去做坏事的画面。
3.“醉卧都不知”：“醉卧”和“都不知”，描绘出被欲望迷惑后那种浑浑噩噩、啥都不清楚的状态，让读者能体会到那种迷失的感觉。
4.“情尽酒复醒”：“情尽”和“酒复醒”形成一种转折，前面是沉迷，这里是清醒的开始，有一种从迷乱到觉醒的过程感，很有层次感。
第二段：“牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。”这里描绘了被诱惑、沉溺于欲望的情景，类似于醉酒后失去意识，随后欲望耗尽，醒悟后见到真正的师父或导师。这可能与修行过程中的试炼有关，强调内心的净化和觉醒。
接下来，我需要结合这些元素，构建可能的创作背景。诗中的意象如宝珠、欲酒、恶知识等，常出现在道教或佛教的典籍中，可能作者在宗教或哲学领域有背景，尤其是与修行和内心斗争相关的经历。可能作者在修行过程中遭遇了各种诱惑和误导，最终通过自我反省或考验，找到真正的指引。
考虑到“宝珠内衣”和“欲酒”的比喻，可能作者经历了一个从迷惑到觉悟的过程，强调内在的珍宝和外在的诱惑之间的对比。这种背景可能与个人修行故事有关，或者对某个宗教人物的描述。
另外，诗的结构和用词简洁，可能属于某个特定的流派或时期，比如唐宋时期的禅诗或道家诗，但需要进一步确认。不过用户要求只思考背景，所以可以暂时不涉及具体朝代，而是侧重于作者可能的身份和经历。
需要注意的是，用户希望避免使用生僻字和复杂词汇，因此解释时要保持简洁明了。可能作者是一个修行者，可能在道教或佛教环境中，经历了妖魔或邪师的考验，最终通过自身的努力和觉醒，找到真正的导师。
总结起来，作者创作背景可能包括：在宗教修行中遇到诱惑和误导，通过内心的坚持和反思，最终获得真正的指导和启示。可能作者本身有修行经历，或者是在记录某个宗教事件、人物的遭遇。
这两段诗文透露出作者在修行过程中遭遇的困境与觉醒。从意象和表达看，可能作者身处一个隐秘的修行环境，如山林道观或密传门派，以"宝珠内衣"暗喻珍藏的道法真谛或内在智慧，而"无量时"则暗示历经漫长岁月的修行磨砺。诗中"六恶知识"与"假慈悲"的矛盾，或源于作者曾被伪君子或邪师误导，这些虚伪的"善知识"以表面的仁慈诱导修行者偏离正道。后段"牵我饮欲酒"的描写，可能反映了作者在修炼过程中受到欲望的侵蚀，仿佛被灌醉般迷失方向。但"情尽酒复醒"的转折，又展现出作者通过克制情欲、净化内心，最终在迷醉后醒悟，重新见到指引修行的本道师。这种经历很可能发生在某个宗教门派的传承过程中，作者可能是经历考验后获得真传的弟子，或是试图揭示修行路上真假善知识之辨的智者。诗文中的意象选择和哲理思考，都体现了作者对修行本质的深刻认知。
宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。