阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。
及以为学者拘其一域，则惑于余方。曾不知创宇宙，作万象，月而日之，星而辰之，使轮转环绕，箭驰风疾，可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹，未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世，世果惑矣。天地有官，阴阳有藏，锻炼六气，作为万形。形有不遂其性，气有不达于物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然，盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，元精密感而外物应。故有无迹之迹，介于石焉。可以见神行无方，妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之，揣其所至于巨细之境，则道斯远矣。
夫以手执大象，力持化权，指挥太极，蹴蹋颢气，立乎无间，行乎无穷，则捩长河如措杯，擘太华若破块，不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇，可不为大哀乎？峨峨灵掌，仙指如画，隐辚磅礴，上挥太清。远而视之，如欲扪青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不来，若飞若动，非至神曷以至此？
唐兴百三十有八载，余尉于华阴，华人以为纪嶖嵫，勒之罘，颂峄山，铭燕然，旧典也。玄圣巨迹，岂帝者巡省伐国之不若欤？其古之阙文以俟知言欤？仰之叹之，斐然琢石为志。其词曰：
天作高山，设险西方。至精未分，川壅而伤。帝命巨灵，经启地脉。乃眷斯顾，高掌远跖。砉如剖竹，騞若裂帛。川开山破，天动地坼。黄河太华，自此而辟。神返虚极，迹挂石壁。迹岂我名？神非我灵。变化翕忽，希夷杳冥。道本不生，化亦无形。天何言哉！山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公，莫知其踪。屹彼灵掌，悬诸巃嵸。介二大都，亭亭高耸。霞赩烟喷，云抱花捧。百神依凭，万峰朝拱。长于上古，以阅群动。下视众山，蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遗烈。瞻之在前，如揭日月。三川有竭，此掌不灭。
###译文
天地阴阳开合，元气变化无穷，流泄成为百川，凝聚成为高山，山川的形成，与天地同时存在，怀疑有造物之神却不知谁主持其功。就像巨灵神壮猛有力，在其间奋起手臂，左边推开首阳山，右边开拓太华山，断绝地轴使山从中裂开，分开山脊成为两道，然后引导黄河向东流，使其没有灾害，在山峰之巅留下这巨大的痕迹。后代踏着这神奇踪迹的人，听到这传说而惊骇，有人说这荒诞不经，存疑而不议论。
等到认为学者局限于一个区域，就会对其他地方疑惑。竟不知创造宇宙，造就万物，让日月运行，星辰布列，使其轮转环绕，如箭飞驰如风迅疾，对世俗来说有比这更令人惊骇的。只看那暗中的定数没有迹象，不曾惊骇。而巨灵神只因为有痕迹惊骇世人，世人果然迷惑了。天地有职司，阴阳有蕴藏，锤炼六气，造就万物之形。形有不能顺遂其本性，气有不能通达于物，那么造物者取元气的调和，聚合又分散，裁制又成就，如同揉和陶土、用火冶炼制作瓶罐、钩戟、棘刺，圆的方的，大的小的，那么黄河、华山在天地间，就如同陶冶制作的瓶罐、钩戟、棘刺。巨灵神在自然中的作为，大概是万物变化中的一种功效。自然的奥秘暗中发动而神奇的功效开启，元气的精微暗中感应而外物回应。所以有无形迹的形迹，在山石间显现。可以见到神妙运行没有固定方向，奇妙作用不可测度。那些见识短浅的人却沿着形迹去寻求，揣测其达到大小的境界，那么离道就远了。
那用手把握大象，用力持掌变化的权柄，指挥太极，踏踢元气，立于没有间隙之处，行于无穷之境，那么扭转长河如同放置杯子，分开太华如同打破土块，不值得惊骇。世人正把大禹凿龙门引导西河当作神奇，能不算是大悲哀吗？巍峨的灵掌，仙指如画，隐隐隆隆气势磅礴，向上挥动于太空。远远看去，如同要抚摸青天捧取白露，攀折扶桑捧持白日，不离去不归来，像飞像动，不是最神奇的怎么能达到这样？
唐朝兴起一百三十八年，我在华阴任县尉，华山人认为记载在嶖嵫山，刻在罘山，歌颂在峄山，铭刻在燕然山，是旧有的典章。大圣巨灵神的遗迹，难道不如帝王巡视征伐国家吗？那古代缺失的记载来等待知言的人吗？仰望赞叹，斐然成章雕琢石头作志。那词说：
上天造就高山，在西方设置险阻。元气未分之时，河流堵塞而受伤害。天帝命令巨灵，经营开启地脉。于是眷顾这里，高掌远踏。轰然如同剖开竹子，霍然如同撕裂丝帛。河开了山破了，天动地裂。黄河太华，从此开辟。神灵返回虚极，踪迹挂在石壁。踪迹岂是我命名？神灵不是我显灵。变化迅疾，虚寂深远。道本不生，化也无形。上天说什么呢！山川因此安宁。断鳌足补天。世人没见过。夸父愚公，不知其踪迹。屹立那灵掌，高悬在高峻之处。介于两大都会，高高耸立。云霞火红烟雾喷发，云拥抱花捧持。百神依凭，万峰朝拱。生于上古，以此观览万物变动。向下看众山，如同蜉蝣蠛蠓。那地方的人士，永远揖拜遗烈。瞻望在眼前，如同高举日月。三川有枯竭，这掌不磨灭。
###诗词鉴赏
这篇文章以磅礴的气势、奇幻的想象描绘了巨灵神开辟山川的神奇事迹。开篇从天地元气变化引出巨灵神的功绩，通过与世俗常见事物对比，凸显其神奇。文中对巨灵神动作的描写生动形象，如“左排首阳，右拓太华”等，展现其伟力。作者借巨灵神事迹探讨道与自然的关系，强调神妙不可测，世人不应局限于形迹。文章还将巨灵神与大禹、夸父、愚公等对比，突出其独特与崇高。结尾以颂词形式赞美巨灵神遗迹的永恒与神奇，语言华丽，富有节奏感，情感充沛，既展现了自然山川的壮美，又蕴含对神秘力量的敬畏与赞叹，体现了作者对宏大神奇事物的向往和对自然之道的思考。
接下来，我需要确认用户的需求是否明确。用户可能希望知道这首诗创作的具体历史时期、作者、或者相关的历史事件。但原文中并没有明确提到作者名字，所以可能需要通过内容推测。比如，文中提到“余尉于华阴”，这可能是指某位在华阴任职的官员，可能与唐代的某个具体人物有关，但不确定。
另外，用户可能希望了解这首诗与哪些古代文献或传说有关联。比如，文中引用了“玄圣巨迹”、“断鳌补天”等，这些可能与《淮南子》中的神话故事有关，或者与道教思想相关。还有提到“夸父愚公”，这可能是在引用古代神话人物，但需要确认是否有直接关联。
用户可能没有明确说明的是，他们是否需要区分这首诗是原创还是改编自现有典籍。根据原文的结构，看起来像是模仿古文风格，可能有参考《山海经》或《淮南子》的内容，但作者可能是后人创作的。需要进一步分析文本中的关键词和可能的出处。
现在，我需要确保只返回背景文本，不包含任何解释。因此，我需要列出所有可能的背景元素：神话传说（巨灵赑屃、断鳌补天、夸父愚公）、历史时期（唐朝）、地理位置（华阴、华山、黄河）、以及可能涉及的典籍（《山海经》、《淮南子》）。同时，注意用户提到的“唐兴百三十有八载”可能指的是唐玄宗时期，但需要确认具体年份。
最后，整理这些元素，形成简洁的背景文本，确保不添加任何解释，只陈述事实。例如，指出诗中涉及的神话人物、地理名称、历史背景和可能的典籍来源。
唐兴百三十有八载，余尉于华阴，华人以为纪嶖嵫，勒之罘，颂峄山，铭燕然，旧典也。玄圣巨迹，岂帝者巡省伐国之不若欤？其古之阙文以俟知言欤？仰之叹之，斐然琢石为志。
阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃...