古时候没有网路或是交友软体，男性除了上青楼、妓院解决寂寞外，春秋战国时期的人们也会举办「仲春会」邀请单身者一块联谊，假使有人没来还会遭到惩罚。《周礼》指出，仲春（农历二月）时，圣人命令男女私下约会，在这个时候，私奔（没有媒人介绍，也没有父母之命）是被允许的，因此许多人都希望能够找到心目中的理想情人，如果男女双方看对眼的话，就会送花椒定情并直接在「生命之树」桑树丛下野战，激情画面令人不敢想像。
古人认为，农历二月是春天能量最旺盛的时候，加上先贤们都笃定，人类的性情和行动要配合宇宙能量的运行节奏，这样生命的道路才能获得开展，因此，仲春时节允许青年男女私下约会交欢、私定终身。仲春幽会的地点也有规定，通常是在桑树林中，如果男女双方互相喜欢，就可以在桑树丛下交欢。据了解，桑树在殷商时代就被视为生命之树。
值得一提的是，春秋时的男女并不像现在流行送巧克力，而是以花椒作为定情物，由于花椒多籽代表「多子」，表示女方愿意和男方结婚生子，也被视作是性暗示。《诗经》提到，「椒蓼之实，繁衍盈升。」代表花椒传达给古人后代昌盛、多子多孙的意象。
汉成帝的爱妃赵飞燕，舞技超群、美艳非凡深受宠爱，但遗憾的是总没有身孕。御医诊断认为是风寒所致，于是成帝便命人用花椒涂满宫室的墙壁，让宫内室温提升，不久以后，赵飞燕果然怀孕生子，后世就有了「椒房恩宠」的说法，可见花椒在古时候确实很讨喜。
仲春即春季的第二个月，即农历二月。因处春季之中，故称仲春。仲春在24个节气中属于惊蛰、春分两个节气。
仲春之会是中国古代由官方召集的男女狂欢之会。《周礼-地官-媒氏》记载“媒氏”之官的职责云：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”这种青年男女可以歌舞狂欢、自由觅偶并且发生性爱的节日，是上古时期生殖崇拜的遗风，晚至春秋时代，各国仍有举。在古代文献记载中，宋国的桑林、楚国的云梦等地，都是举行仲春之会的地点。《诗经》中的一些篇章，如《桑中》、《东门之杨》、《溱洧》等等，也都与仲春之会有关。
仲春之会中的青年男女，可以暂时超越在性爱方面的戒律和礼仪，自由地寻求爱侣，满足情欲(即所谓“奔者不禁”)。古代文献中关于殷人的始祖契、周人的始祖弃的身世神话，都说他们是因其母亲“神交而孕”才诞生的，神交又都发生在举行“高谋之祀”的日子里;而古代文献记载的时间、地点等资料和现代学者的研究结果都表明：“高襟之祀”与“仲春之会”极可能是同时同地举行的，因此契、弃的身世神话也从一个侧面反映了仲春之会的情景和性质。使人类原始冲动中的多配偶倾向有所宣泄，正是仲春之会最重要的功能之一。在世界许多民族中都有起类似作用的狂欢集会。