非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
###译文
不知是哪个不痴不狂的人，离开家到王屋山去做道士。头发花白的老母亲挡在门前啼哭，扯断了衣袖也留不住他。二十岁的美貌新媳妇，一路哭着被送回娘家，哭声传遍了街市。有人说他想学吹凤笙，羡慕能像萧史那样与灵妃匹配。又有人说如今世俗轻视平常的道路，他是想通过这种怪异的行为去谋取高官厚禄。神仙虽然有传说，但明白的人都知道那是虚妄的。圣明的君主和贤能的宰相怎么能被欺骗，他在荒山中困死又在等什么呢。唉，我心地确实和善，愿意去教导他把事情的道理说清楚。惩罚一个人来劝诫百人，这是治理政事的常法，他若不听从再诛杀也不晚。谁是他的亲友能怜悯他，就把我这首诗送给他看看。
###鉴赏
这首诗是韩愈针对当时社会上有人抛妻弃母去做道士的现象而作。诗开篇以疑问语气引出主人公，刻画了老母和新妇挽留的悲恸场景，展现出此人行为的绝情，引发读者共鸣。对于他出家的原因，诗人列举了两种说法，既讽刺了他追求神仙的虚妄，又批判了他以怪异行为求仕的功利心态。诗人明确指出神仙传说的荒诞，强调圣君贤相不可欺，表达了对这种社会不良风气的不满。“罚一劝百政之经”体现了诗人认为应采取措施纠正此风的观点。整体而言，诗歌情感真挚，既有对当事人的惋惜和劝诫，又有对社会问题的深刻洞察和批判，语言质朴，具有较强的现实意义。
“非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。”
这似乎是李白的作品，可能出自《梦游天姥吟留别》或类似诗。标准的《梦游天姥吟留别》是：
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。……”
但这里的内容不同。让我检查一下。诗的内容是关于一个“谁氏子”的故事，涉及道士、老母、新妇等元素。这听起来像是李白的《梦游天姥吟留别》，但不完全匹配。
实际上，这首诗可能是李白的《梦游天姥吟留别》的一部分，或者是另一个诗。标准版本是：
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。……”
但提供的文本是：
“非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。”
这似乎是《梦游天姥吟留别》的开头部分。标准诗是：
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
不匹配。或许是《梦游天姥吟留别》的误写。让我回忆：李白的诗《梦游天姥吟留别》开头是“海客谈瀛洲”。
但提供的文本是“非痴非狂谁氏子”，这更像是《梦游天姥吟留别》中的内容。实际上，标准《梦游天姥吟留别》是：
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。……”
不匹配。或许是另一个诗。让我搜索记忆：这可能是李白的《梦游天姥吟留别》的节选，但标准开头不同。
实际上，这首诗可能是李白的《梦游天姥吟留别》，但用户提供的文本是“非痴非狂谁氏子”，这听起来像是描述一个道士或隐士的故事。
在《梦游天姥吟留别》中，有“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”但不匹配。
或许是《梦游天姥吟留别》的误传。但我应该基于提供的文本。
文本描述了一个“谁氏子”去王屋山称道士，老母挽留，新妇送别等元素。这可能与李白的游历或隐逸生活有关。
背景：李白是唐代诗人，以浪漫主义诗歌著称，经常描写隐逸、神仙、游历等主题。这首诗可能是在描述一个追求道家生活或逃避世俗的人。
指令是基于诗词内容，查找或想象创作背景。
所以，我需要想象或基于内容推断背景。
内容：一个“谁氏子”（可能是一个普通人或隐士），去王屋山称道士，老母哭泣挽留，新妇送别，提到学吹凤笙、慕仙人，但时俗轻寻常，追求险怪取贵仕，神仙传说虚妄，圣君贤相不可欺等。
背景可能：李白在游历过程中，想象或基于自己经历创作的，关于一个年轻人追求道家生活，但面临家庭和社会压力。
王屋山是道教圣地之一，李白曾游历五岳，包括王屋山。
李白一生中多次游历，追求仕途但失意，转向诗歌和道教。
所以，背景可能是：李白在某个时期游历王屋山或类似地方时，想象了一个道士的故事，表达对世俗的批判和对隐逸的向往。
指令说“查找或者想象”，所以我可以基于历史知识想象。
要求是仅返回背景的文本内容，不要解释。
所以，我需要写一段文本描述背景。
例如：背景是唐代诗人李白在游历五岳期间，受道教文化影响，创作了这首诗，描述一个年轻人追求道家生活，但面临家庭和社会的阻碍。
但必须是文本内容，仅背景。
指令说“查找或者想象”，所以我可以虚构一些基于常识的背景。
但要仅返回背景文本。
所以，我应该写一段叙述背景的文本。
例如：
李白在唐代游历王屋山时，目睹或想象了一个年轻人放弃世俗生活，追求道家修行的故事。这首诗反映了李白对隐逸生活的向往和对社会现实的批判。
但指令说不要包含任何解释或额外信息，只返回背景文本。
所以，或许需要更简洁的叙述。
指令是“仅返回背景的文本内容”，意思是只返回背景的部分，不解释。
所以，我可以写：在唐代，王屋山是一个著名的道教圣地。李白曾游历于此，创作了这首诗，讲述一个年轻人离家学道的经历。
但要基于内容。
内容是诗的一部分，诗是李白的，所以背景是李白的生平。
标准方式：这首诗是李白的作品，背景是李白的游历和对道教的向往。
但指令是基于诗词内容查找或想象背景。
诗词内容：描述一个“谁氏子”去王屋山称道士，老母挽留，新妇送别。
背景：可能李白在年轻时或游历时，想象了一个类似自己的故事。
王屋山是真实地点，李白曾去过。
所以，背景文本可以是：李白在唐代开元年间游历王屋山时，灵感来源于当地道教传说，创作了这首诗，描绘一个追求道家生活的人物故事。
但要确保仅背景。
或许：唐代，王屋山，一个年轻人离家学道，引起家庭和社会的反应。
但要更具体。
既然诗是李白的，我可以直接说李白的背景。
但指令是基于诗词内容。
所以，想象背景。
让我起草：
在唐代，诗人李白游历五岳，来到王屋山，受道教文化启发，想象了一个年轻人放弃世俗，追求道家修行的故事。这首诗表达了对神仙传说的怀疑和对现实社会的批判。
但要简洁。
仅返回文本内容。
所以，或许：李白创作此诗时，正值其仕途不顺，向往隐逸生活。诗中“谁氏子”可能指代自己或类似人物，背景设定在王屋山，一个道教圣地。
但指令说不要解释，只背景。
或许：背景是唐代王屋山，一个道士离家的故事。
但太泛。
指令是“查找或者想象”，所以可以想象。
我认为可以写一段叙述背景的文本。
最终输出：一段文本描述背景。
例如：
这首诗创作于唐代，李白游历王屋山期间。王屋山是道教圣地，诗中描述一个年轻人离开家乡，追求道家生活，却遭到家人反对和社会世俗观念的冲击。
但要确保不包含解释。
指令说“不要包含任何解释、说明或额外信息”，所以或许只描述事件，不分析。
所以，背景文本：李白在王屋山遇到一个年轻人，该年轻人决定去学道，白发老母哭泣挽留，新妇送别，诗中探讨了追求神仙和世俗富贵的主题。
但这是基于诗的内容。
诗是李白写的，所以背景是李白的。
或许：李白的这首诗取材于他在王屋山的见闻，讲述一个道士故事。
但要更详细。
我认为可以这样：唐代，王屋山，一个年轻人离家去王屋山称道士，他的母亲和妻子前来送别，诗中反映了李白对道教和人生的看法。
现在，整理成文本。
唐代，王屋山作为著名道士活动的圣地，李白游历至此，灵感来源于当地民间传说，想象了一个年轻人离家追求道家修行的故事。白发老母和新妇的送别场景，象征着家庭对世俗与隐逸的冲突。诗中批判了追求神仙和世俗富贵的虚妄，体现了李白对社会现实的反思。
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云...