养生须是学无生，谁谓无情异有情。高士形骸同土木，圣人志气本清明。何年百草头边见，终日孤峰顶上行。不识那伽常在定，空劳《小雅》补《由庚》。
近人好言习定，而意在养生。方便则不无，谛实则未在。儒者但云知止，禅家亦舍二边，作此诗以料简之。