竺源出：竺（Zhú）姓源出有二：
1、出自竹姓，以国名为氏，后改为竺生。
夏、商、周三代有孤竹国，到了春秋时，其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓，称竹氏。至汉代，有枞阳人竹晏，因避仇人而改为竺姓，其后沿用不改。
2、源于古印度，属于外来姓氏。据《姓苑》和《汉书西域传》等记载，古代印度称天竺国，有天竺僧人来中国传教，以国名竺为姓。
后来，中国僧侣有的随印度僧人学经，也随师父之姓，成为竺姓。
通常认为汉代宣帝时竺次为中国竺姓始祖。
得姓始祖：竺次。
提起竺这个字，大家要联想到古代的天竺国。而实际上我国的竺氏也的确来自天竺国。他们跟中国的关系根深蒂固，大约已经有2000年的悠久历史。所谓天竺，就是印度的古称，亦作天笃、身毒等名。
竺姓中国人，因为来自古老的印度，所以他们的文化背景也是深厚无比，丝毫都不比土生土长的姓氏逊色。头一个自印度到中国来开基的姓始祖，就是汉宣帝时以谒者身份来华的竺次，故竺次就是竺姓的始祖。
二、迁徙分布（缺）竺姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
竺姓与竹姓同源。
相传商汤时，禹封炎帝的后代墨台氏在孤竹国（今河北省卢龙县南），孤竹国国君的后人就有以国名的一字为姓，称为竹氏。
东汉时。枞阳侯竹晏认为竹源出自孤竹国两位贤人，即伯夷和叔齐（二人为商末周初的贤人，因不食乱臣之粮而饿死于首阳山），于是在竹字下面加个二字，即成了竺氏。
另外，古时称印度为天竺国，曾有僧人来中国传经时，为了适应汉文化的习惯，就取一个字为他们的姓氏，而他们被称为天竺僧，就多以竺为姓。
后来，有些僧人在中国定居，而有些汉族的僧人因拜师也随他们姓竺，这样，竺姓就在汉人中传开来。还有，因竺和竹同音，汉代有位本叫竹晏的人改为姓竺，其后人因之。
据《汉书西域传》考证。
但我国另一部姓氏古籍《姓苑》上说：竺本姓竹，至汉枞阳竹晏改为竺。依照《姓苑》的考证，我国的竹氏源流，据《名贤氏族言行类稿》的记载：孤竹君，姜姓，殷汤封之辽西，令支至伯夷、叔齐，子孙以竹为氏焉，东莞。
望族居东海郡（今山东省兖州东南）。
堂号枞阳堂：汉时，竺晏为枞阳侯。
又因竺氏本姓竹，由竺晏才改姓竺的，故以其爵为堂号。化乡堂：宋时竺大年是沈焕的入室弟子。
性格行为既严肃又庄重。
长于说《礼》，乡人都受他的感化。
[竺姓宗祠通用对联]竺姓宗祠四言通用联朱门安履；顽石点头。
——佚名撰竺姓宗祠通用联上联典指晋代僧人竺法深，住在会稽。刘尹问他为什么总去朱门（贵族宅第），他说：你看见那是朱门，我则如进蓬户（茅舍）。
下联典指南朝宋僧人竺道生，相传在东吴虎丘山竖石为弟子，讲《涅檠经》，直讲得顽石点头。
著有《二谛论》、《佛性当有论》等。
竺姓宗祠五言通用联望出东海郡；源自孤竹国。——佚名撰竺姓宗祠通用联全联典指竺姓的郡望和源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。
竹君报吉兆；二酉传书香。
——佚名撰竺姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌竺姓之竺字的析字联。
竺姓宗祠七言以上通用联研究理昧，老而愈笃；诵经论法，学者之师。
——佚名撰竺姓宗祠通用联上联典指晋代女僧竺道馨的事典，竺道馨，雅能清淡，尤善小品。
下联典指东汉僧人竺法兰，诵经数万章，为天竺学者之师。
竺弥孝亲，闻雷泣墓；生僧说法，颃石点头。
——佚名撰竺姓宗祠通用联上联典指汉代孝子竺弥事典。下联典指南朝宋僧人竺道生的事典。相传，竺道生昜石为弟子，讲涅槃经，石皆点头。
耕道传家，订义雅闻戴记；凝阳开国，汉廷特守侯封。
——佚名撰竺姓宗祠通用联上联典指宋竺大年，字耕道，熟谙《礼记》，人皆化之，著有《礼记订议》。
下联典指竺姓的得姓源流，引《姓苑》云：竺本姓竹，至汉纵阳侯竹晏改为竺。[中国共产党竺姓高级领导人、革命英烈生平简介]竺时英烈士竺时英（1904.10.161934.4.17），浙江省奉化县西圃村人。1911年在当地小学读书，1916年进县城文聚高校1919年考入宁波省立第四师范，1922年考入北京大学政法系。1924年加入中国共产党。
民主革命时期，1919年，五四运动的浪潮传到甬城，接受进步思想，和同学们一起走出课堂，抵制洋货，投入反帝爱国运动。1923年9月宁波第四师范并入四中。在进步教师指导下，和裘古怀等10多名同学，在校内竹洲组织了飞蛾社。
恪守社旨，按月读书一册，集会一次，宣读自己撰写的理论文章，交流学习心得。
此外还经常听取由校长经享颐请来的革命前辈，文化名人的报告和讲学。
大革命时期，1924年在北京大学政法系，求学期间阅读了李大钊的《史学要论》和马列著作，开拓了视野。毕业后在浙江定海中学任教，从事革命工作。
1925年五卅惨案发生后，积极组织校内学生会，投入罢课示威游行，抗议帝国主义者屠杀中国人民的暴行。
1926年调奉化中学教学，积极组织学生、农民、手工业工人参加工农运动。3月参加了在天安门前举行的三一八示威大会。
1927年1月参与组织工农学冲进奉化伪县府，痛打伪县长。杭州四一二反革命政变后被通缉，先赴汉口后回宁波旅汉公学教书，继续从事农运工作。
土地革命战争时期，1930年2月应聘在鄞县石矸小学任救。
8月去汉口宁波旅汉公学任教。
1931年9月回奉化，任孤儿院教导主任，参与组建中共奉化县特别支部。1932年一二八事变后，发动知识分子成立党的外围组织奉化县文化促进会，任会长。准备出版《反正》刊物，揭露国民党反动派罪行，后遭查封。
曾三次组织奉化中学师生罢课，向反动校长进行针锋相对的斗争。
同年4月25日被叛徒告密遭逮捕，囚禁杭州浙江陆军监狱。屡受酷刑，坚贞不屈，并鼓励难友为革命准备流血。
由于在狱中过着非人的生活，又遭各种刑审逼供，被折磨得体弱多玻1934年4月17日黎明，带着对来竞事业的无限遗憾病逝狱中，时年30岁。
竺清旦烈士竺清旦（1899.6.51935.12），字起元，号照卿，化名包起凤、竹卿、贞大房、刘晓平等，浙江省奉化县董村人。出身于一个秀才之家。从小即在父亲的教育下读书写字，学诗作文。
1917年起先后在奉化、镇海、鄞县的一些小学当教员或校长。1925年加入中国共产党。
大革命时期，1924年初任鄞县五乡碶鄮溪区区立一校校长时，曾发动数百名群众与当地豪绅作斗争。
1925年7月筹建了两个村的农民协会。
1926年3月中共宁波地委改组，被选为中共宁波地委委员兼农民运动委员会书记。
4月国民党宁波市党部改组，被选为执行委员兼农民部长。负责整个宁波地区农运工作期间，经常深入农村，进行具体的指导。5月去广州参加毛泽东主持的第六届农民运动讲习所学习。
8月因宁波缺乏农运干部，奉命提前返回。
11月任江浙区农民运动委员会委员。
12月宁绍台农民协会成立，被选为会长，采取以会代训和印发资料等办法，培训了一批农运骨干，组建了多支农民自卫军。
1927年2月北伐军到达宁波，各界人士在小校场集会欢迎。
在会上发表演讲，以宁绍台农民协会名义向北伐军提出了13项要求。
3月2日宁波临时市政府筹委会成立，任委员。
深入余姚庵东盐场，发动盐民，组织盐民协会，被推举为主任，还成立了盐民自卫军，公审了盐霸高锦泰。
至4月宁绍台地区有组织的农民已达20余万人。4月9日宁波国民党反动派发动反革命清党事件，遭通缉，被迫出走武汉。
6月全国第四次劳动代表大会在汉口召开，作为浙江代表出席大会，被选为大会主席团成员。
会议结束后，被留下来担任短训班的教员。
七一五汪精卫在武汉反革命政变后，被送往苏联学习。
土地革命战争时期，1927年10月进入莫斯科东方大学军事班学习。
1928年夏转入中山大学（又称中国劳动者共产主义大学）。
由中共党员转为联共侯补党员，被选为党小组长。学习期间，看到校内存在的问题，就直率地向校方提出，要求加以改进。
谁知却得罪了校长米夫的翻译王明（陈绍禹），耿耿于怀。
被诬为托派，后经共产国际、联共监委、中共代表团三方联合调查，得以澄清。
1930年10月回国到新疆工作。
当时新疆没有中共组织，虽感人生地疏，因难重重，但怀着对共产主义事业的坚强信念，置身于群众之中不懈地工作。
1933年盛世才登上了新疆督办的宝座，打着反帝亲苏的幌子，骗取了苏联的支持。
苏联陆续派遣一批专家、顾问和中共党员到新疆工作。
竺清旦被安排到盛世才直接掌握的教导团（即卫队团）工作。
盛世才阴险狡诈，为了防范共产党人，借口新疆情况复杂，规定在新疆工作的联共党员和中共党员不得公开身份，不发展党的组织，不宣传共产主义的政策，并派心腹进行跟踪监视。
在这种情况下，竺清旦怀着要把新疆建设成为一个革命根据地的赤诚愿望，团结同事，积极工作，提倡民主、自由、平等，宣传苏联建设的新成就，传播马列主义真理。
他的革命活动，引起新疆反动势力的嫉恨和恐惧。1935年12月，国民党新疆省督办盛世才以开会为名，邀请来到一个花园内，趁其不备用手枪把他杀害，牺牲时36岁。
家族名人：
历史名人竺渊：明朝文士，宣德年间举为进士。被朝廷任为官员，正统中为福建参议，敕守银坑，盗贼四起时，竺渊率众捕盗，反被盗贼所捕，后因不屈于盗被杀。
竺法深：晋代僧人。
名潜，或称道潜，字法深。俗姓王，琅邪郡（治所在今山东省临沂市北）人。18岁便出家，师从富有才解久负盛名的名僧刘元真，慢慢克服了一般士族子弟习见的浮华性格，深刻钻研了般若学的佛学理论，加上相貌堂堂，谈吐风雅，在京城长安已小有名声。至24岁时，独自登坛讲学，所讲《正法华经》、《大品般若经》，义理深奥，剖析明白，前来听讲受业者常济济一堂，多达五六百人。
竺道馨：晋代女僧，雅能清淡，尤善小品。
竺道生：南北朝时僧人。
俗姓魏，原籍钜鹿（河北省平乡县）人，而寄居彭城（江苏省铜山县）。
大约十岁，即依名僧竺法汰出家。
曾随僧伽提婆研习有部之学，并受学鸠摩罗什深得般若之旨。高僧传本传谓其常以入道之要，慧解为本。故钻仰群经,斟酌杂论，万里随法，不惮疲苦。因而得以摄受涵泳空有两宗的学说，以建构独特的思想。竺大年：宋朝学者，专心研究儒家经典《礼记》，著有一本叫《礼记订议》的书。竺绍康：反清志士。在秋瑾与徐锡麟策划皖浙起义时，被任命为光复军分统。
皖浙起义失败后，被通缉，避入台州山区。
分布地区：
东海郡：汉代的东海郡，在今山东省郯城一带。东魏及隋唐的东海郡，相当今江苏省东海县以东、淮水以北地区。